Đề thi tốt nghiệp trung học phổ thông năm 2013 môn thi: Ngữ văn - Giáo dục trung học phổ thông

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO KỲ THI TỐT NGHIỆP TRUNG HỌC PHỔ THÔNG NĂM 2013 Môn Thi : NGỮ VĂN - Giáo Dục Trung Học Phổ Thông Thời gian làm bài : 150 phút, không kể thời gian giao đề ĐỀ THI CHÍNH THỨC I. PHẦN CHUNG CHO CÁC THÍ SINH : (5.0 điểm) Câu 1. (2,0 điểm) Trong phần cuối truyện ngắn Thuốc của Lỗ Tấn, nhân vật bà mẹ Hạ Du đã có thái độ như thế nào khi nhìn thấy vòng hoa trên mộ con mình? Hình ảnh vòng hoa ấy có ý nghĩa gì? Câu 2.(3.0 điểm) Viết một bài văn ngắn (khoảng 400 từ) bày tỏ suy nghĩ của anh/chị về hành động dũng cảm cứu người của học sinh Nguyễn Văn Nam từ thông tin sau: Chiều ngày 30 -4 – 2013, bên bờ sông Lam, đoạn chảy qua xã Trung Sơn, huyện Đô Lương, tỉnh Nghệ An, Nguyễn Văn Nam (học sinh lớp 12 T7, Trường Trung học phổ thông Đô Lương I) nghe tiếng kêu cứu có người đuối nươc dưới sông, em liền chạy đến. Thấy một nhóm học sinh đang chới với dưới nước, Nam đã nhảy xuống, lần lượt cứu được ba học sinh lớp 9 và một học sinh lớp 6. Khi đẩy được em thứ năm vào bờ thì Nam đã kiệt sức và bị dòng nước cuốn trôi. (Theo Khánh Hoan, Thanhnienonline, ngày 6 – 5 – 2013) II. PHẦN RIÊNG – PHẦN TỰ CHỌN : (5,0 điểm) Thí sinh chỉ được làm một trong hai câu (câu 3.a hoặc câu 3.b) Câu 3.a. Theo chương trình Chuẩn (5.0 điểm) Phân tích diễn biến tâm lí và hành động của nhân vật Mị qua cảnh đêm mùa xuân Mị muốn đi chơi và bị trói trong tác phẩm Vợ chồng A Phủ - Tô Hoài (phần trích trong Ngữ văn 12, Tập hai, NXB Giáo dục Việt Nam – 2012). Câu 3.b. Theo chương trình Nâng cao (5.0 điểm) Phân tích đoạn thơ sau trong Đất Nước (trích trường ca Mặt đường khát vọng) của Nguyễn Khoa Điềm: Đất là nơi anh đến trường Nước là nơi em tắm Đất Nước là nơi ta hò hẹn Đất Nước là nơi em đánh rơi chiếc khăn trong nỗi nhớ thầm Đất là nơi “con chim phượng hoàng bay về hòn núi bạc” Nước là nơi “con cá ngư ông móng nước biển khơi” Thời gian đằng đẵng Không gian mênh mông Đất Nước là nơi dân mình đoàn tụ Đất là nơi Chim về Nước là nơi Rồng ở Lạc Long Quân và Au Cơ Đẻ ra đồng bào ta trong bọc trứng (Ngữ văn 12 Nâng cao, Tập một, NXB Giáo dục Việt Nam – 2012, tr. 115 – 116 – 117) BAØI GIAÛI GÔÏI YÙ Câu 1: Thái độ của bà mẹ khi thấy vòng hoa trên mộ con mình: ngạc nhiên, không hiểu tại sao lại có vòng hoa như thế. Hình ảnh vòng hoa có ý nghĩa: + Phản ánh niềm tin trong lòng người mẹ vì có người hiểu, trân trọng và tiếp bước con đường của con mình. + Thể hiện mơ ước và hy vọng về sự thay đổi trong mối quan hệ giữa quần chúng với người làm cách mạng để quần chúng ủng hộ người cách mạng và người cách mạng gắn bó với quần chúng. Câu 2.(3.0 điểm) Thí sinh phải đáp ứng yêu cầu căn bản của đề bài : viết một bài văn ngắn khoảng 400 từ bày tỏ suy nghĩ về hành động dũng cảm cứu người của học sinh Nguyễn Văn Nam. Thí sinh có thể trình bày nội dung theo những cách thức khác nhau. Sau đây là một số gợi ý cần có : Giới thiệu câu chuyện cứu người của học sinh Nguyễn Văn Nam được đăng tải trên Thanh Niên Online ngày 06/05/2013 và khẳng định câu chuyện đó gợi lên nhiều suy nghĩ. Những phẩm chất cao quý của con người là lòng nhân ái, đức hy sinh, sự dũng cảm… Câu chuyện về việc cứu người chết đuối của Nguyễn Văn Nam là một minh chứng hùng hồn cho những đức tính cao đẹp ấy của con người, nhất là đức tính dũng cảm. Nghe tiếng kêu cứu có người đuối nước dưới sông, Nam liền chạy đến. Thấy một nhóm học sinh đang chới với dưới nước Nam đã nhảy xuống lần lượt cứu được cả năm người nhưng riêng Nam thì kiệt sức và bị dòng nước cuốn trôi. Hành động dũng cảm cứu người của Nam cho thấy em chẳng những em là một người dũng cảm đến mức xả thân mà còn là một người có tấm lòng nhân ái, không ngại hy sinh để cứu người. Đó là một hành động rất cao quý, đáng khen, đáng ngưỡng mộ. Nó chẳng những biểu hiện phẩm chất cao đẹp của bản thân em mà còn nói lên phẩm chất đẹp đẽ của thế hệ trẻ Việt Nam, của con người Việt Nam. Hành động ấy là kết quả của công phu giáo dục của gia đình, nhà trường và xã hội. Nó còn là một tấm gương cho nhiều người để họ tự soi lại mình trong cuộc sống. Từ hành động dũng cảm của Nam, ta có thể có nhiều suy nghĩ về sự dũng cảm, lòng nhân ái, hy sinh. Lòng nhân ái, sự dũng cảm, hy sinh thân mình vì đồng loại là một truyền thống của người Việt Nam và một nét đẹp trong văn hóa Việt Nam. Nó đã kết tinh và biểu hiện qua hình ảnh những danh nhân, những anh hùng và cả những con người bình dị của đất nước Việt Nam. Nó là một nguồn sức mạnh tinh thần to lớn, hun đúc nên tâm hồn con người Việt Nam “Lưng đeo gươm, tay mềm mại bút hoa”. Câu chuyện của Nam đã giúp chúng ta cảm thấy yêu đời hơn, yêu người hơn và thấy cuộc đời đẹp hơn vì vẫn còn đó những con người tốt đẹp trong hoàn cảnh khó khăn và bất trắc đã không tiếc mạng sống của mình để hy sinh cứu người. Câu chuyện tạo trong chúng ta niềm tin rằng con người hôm nay dù sống trong nhịp độ hối hả, khẩn trương nhưng không phải là vô cảm trước tai nạn, hiểm nguy và nỗi đau của đồng loại. Hành động của Nam là một tấm gương sáng và đẹp để cho lứa tuổi học sinh noi theo. Tuy nhiên, trong cuộc sống, cũng có những trường hợp do nhiều lý do, người ta đã trở nên ích kỷ, hèn nhát và dửng dưng trước những khó khăn, đau khổ của người khác. Cho nên so sánh với hành động của Nam, dù với bất cứ lý do gì những biểu hiện ích kỷ, hèn nhát, dửng dưng đều đáng lên án. Cuộc đời phức tạp. Có những kẻ lợi dụng lòng nhân ái, sự hy sinh của người khác để trục lợi. Do đó, nhân ái, hy sinh, dũng cảm nhưng chúng ta cần tỉnh táo, sáng suốt, cân nhắc và suy nghĩ khi hành động để không phải hy sinh vô lý và vô nghĩa. Câu chuyện cứu người của Nguyễn Văn Nam là một tấm gương sáng, một hình ảnh đẹp, một cảnh thương tâm cao cả đã gây xúc động và sẽ còn tiếp tục gây xúc động cho mọi người. Câu 3a. 1. Nội dung: Các em có thể làm bài bằng nhiều cách khác nhau nhưng cần đảm bảo các ý cơ bản nhất sau đây: - Khái quát về nhân vật Mị: + Trẻ, đẹp + Có tài thổi lá giỏi như thổi sáo + Nhưng do chữ hiếu sống trong thân phận cô dâu trừ nợ. - Dù bị đày đoạ đến mất cả nhân hình, nhân tính nhưng Mị vẫn khao khát sống qua diễn biến tâm lí – hành động trong đêm xuân tình. + Khi đào sâu hiện thực, nhà văn phát hiện con đường tất yếu đưa số phận đến ánh sáng qua khát vọng sống xuất phát từ ngòi bút tạo diễn biến tâm lí và hành động trong đêm xuân tình rất đặc sắc của tác giả. + Cảnh tượng đêm xuân ở làng Mèo được miêu tả với những nét đặc trưng của vùng cao vẫn chưa tác động đến tâm hồn của Mị. + Cho đến lúc, tiếng sáo xuất hiện tác động trực tiếp đến tâm hồn khao khát sống và lòng yêu đời của Mị để “cô dâu trừ nợ” uống rượu (phân tích cách uống “ừng ực từng bát lớn” làm con người say trong trạng thái tỉnh, nhắc nhở bản thân nén cơn giận bởi vì còn sống trên mảnh đất của cái ác). + Dấu hiệu đầu tiên của tâm hồn khao khát sống là nhớ quá khứ hạnh phúc dẫn đến hành động thắp sáng đèn lên rồi vấn tóc, mặc váy hoa thực hiện hành động “đi chơi” (phân tích khát vọng: “Mị muốn đi chơi – Mị sắp đi chơi”) + Kết quả: khi sự sống trở về, dù bị A Sử trói đứng, Mị vẫn theo tiếng sáo để “đi chơi” trong đêm xuân tình ngoài kia mang ý nghĩa về sự hồi sinh của nhân vật. (phân tích hình ảnh Mị bị A Sử trói đứng: thắt lưng – thúng sợi đay – tóc quấn lên cột nhà) 2. Nghệ thuật: Xây dựng nhân vật sinh động, đa dạng, đậm cá tính: ngoại hình, thân phận, diễn biến tâm lí. Cảnh sắc thiên nhiên Cách trần thuật tự nhiên, ngôn ngữ đậm màu sắc miền núi. Sử dụng chi tiết “đắt” về hình ảnh Mị bị trói đứng vừa tạo hình, vừa gợi cảm. Caâu 3b. I. Giôùi thieäu - Ñaát Nöôùc laø nguoàn caûm höùng chuû ñaïo trong saùng taùc vaên hoïc, ñaëc bieät laø trong thô ca hieän ñaïi. Moät trong nhöõng nhaø thô tieâu bieåu cuûa thôøi kì choáng Mó laø Nguyeãn Khoa Ñieàm. OÂng ñaõ theå hieän nhöõng caûm nhaän vaø suy nghó cuûa mình veà Ñaát Nöôùc trong tröôøng ca Maët ñöôøng khaùt voïng. doøng thô laø hieän thöïc ñôøi thöôøng thaät cuï theå, gaàn guõi, gaén boù vôùi moãi ngöôøi cuûa chuùng ta. II. NOÄI DUNG (Thí sinh coù theå trình baøy theo nhieàu caùch nhöng caàn ñaûm baûo nhöõng yù cô baûn sau ñaây) Nguyeãn Khoa Ñieàm ñaõ neâu nhöõng ñònh nghóa ña daïng, phong phuù veà Ñaát Nöôùc, töø chieàu saâu cuûa vaên hoùa daân toäc, xuyeân suoát chieàu daøi cuûa thôøi gian lòch söû ñeán chieàu roäng cuûa khoâng gian Ñaát Nöôùc. 1. ÑAÁT NÖÔÙC GAÉN LIEÀN VÔÙI NHÖÕNG KYÛ NIEÄM THAÂN THÖÔNG. Ñaát laø nôi anh ñeán tröôøng, Nöôùc laø nôi em taém, 2. ÑAÁT NÖÔÙC LAØ NÔI KHAÉC GHI NHÖÕNG KÆ NIEÄM RIEÂNG TÖ THÔ MOÄNG TUYEÄT VÔØI: Ñaát Nöôùc laø nôi ta hoø heïn. Ñaát Nöôùc laø nôi em ñaùnh rôi chieác khaên trong noãi nhôù thaàm. 3. ÑAÁT NÖÔÙC COØN LAØ GIANG SÔN YEÂU QUYÙ QUA LAØN ÑIEÄU DAÂN CA TRÖÕ TÌNH: Ñaát laø nôi "con chim phöôïng hoaøng bay veà hoøn nuùi baïc", Nöôùc laø nôi "con caù ngö oâng moùng nöôùc bieån khôi". 4. ÑAÁT NÖÔÙC LAØ COÄI NGUOÀN CUÛA DAÂN TOÄC – MOÄT DAÂN TOÄC CAO QUYÙ Cuøng vôùi thôøi gian ñaèng ñaüng, hình aûnh ñaát nöôùc coøn traûi roäng trong khoâng gian meânh moâng, nôi phaùt sinh vaø phaùt trieån cuûa coäng ñoàng daân Vieät töø thuôû sô khai qua truyeàn thuyeát Con Roàng chaùu Tieân: Ñaát laø nôi Chim veà... Nöôùc laø nôi Roàng ôû Laïc Long Quaân vaø AÂu Cô, Ñeû ra ñoàng baøo ta trong boïc tröùng. 5. NHAÄN ÑÒNH CHUNG - Hình aûnh ñaát nöôùc trong ñoaïn thô muoân maøu muoân veû, sinh ñoäng laï thöôøng, laéng ñoïng trong taâm töôûng qua nhöõng lieân töôûng kì thuù. - YÙ nghóa veà ñaát nöôùc ñöôïc nhaø thô dieãn ñaït qua chieàu daøi cuûa thôøi gian - ñaát nöôùc ñaõ coù töø laâu ñôøi - vaø qua chieàu roäng cuûa khoâng gian - ñaát nöôùc laø coäi nguoàn cuûa daân toäc. III. KEÁT LUAÄN Nhaø thô cuõng vaän duïng roäng raõi caùc chaát lieäu vaên hoùa daân gian, töø ca dao, daân ca ñeán caùc truyeàn thuyeát lòch söû, töø phong tuïc, taäp quaùn ñeán sinh hoaït, lao ñoäng cuûa daân toäc ta qua nhöõng hình aûnh, ngoân ngöõ ngheä thuaät ñaäm ñaø tính daân toäc vaø giaøu chaát trí tueä. ThS. Trần Thúy Liễu (Trung tâm LT Vĩnh Viễn – TP.HCM)